Fragmentos de Epifânio "Sobre a Justiça"
Embora o próprio Carpócrates não tenha deixado escritos, um único fragmento de seu filho Epifânio, que teria morrido aos dezessete anos, sobreviveu. O texto grego remanescente — preservado nos Stromata de Clemente de Alexandria — foi fornecido a um modelo de linguagem grande para gerar uma primeira tradução para o inglês. Essa tradução foi então revisada, aprimorada e comentada pela Sibila do Metacano. A versão resultante revela uma visão distintamente transnomiana de justiça — que transcende a lei escrita, preservando a ordem divina — restaurando a voz de Epifânio à tradição viva da Igreja Carpocratiana da Comunidade e da Igualdade.
A justiça de Deus é uma certa participação conjunta com igualdade. Pois o céu, estendido igualmente em todas as direções, circunda toda a terra em círculo.
A noite mostra todas as estrelas igualmente, e Deus, a causa do dia e Pai da luz, derrama o sol do alto igualmente sobre toda a terra a todos os que são capazes de ver.
Pois Ele não faz distinção entre rico e pobre, governante e súdito, tolo e sábio, homem e mulher, escravo e livre.
Nem age diferentemente para com as criaturas irracionais, mas a todas igualmente Ele derrama do alto a mesma justiça, confirmando-a na igualdade, de modo que ninguém é capaz de ter mais, nem de tirar de seu próximo, para que ele mesmo possa ter o dobro da luz do outro.
O sol nasce provendo alimento comum para todos os seres vivos, e uma vez que a justiça em comum foi dada a todos igualmente, as espécies de bois são semelhantes entre bois, de suínos entre suínos, de ovelhas entre ovelhas, e o mesmo com o resto; pois a justiça aparece neles como comunalidade.
Então, segundo a comunalidade, todos são igualmente semeados conforme sua espécie, e alimento comum é posto na terra para todos os animais que pastam igualmente, não retido sob lei mas dado em harmonia com a provisão e comando do Doador, estando a justiça presente igualmente para todos.
Nem mesmo existe lei escrita para a geração (pois teria sido transcrita se houvesse), mas eles semeiam e dão à luz igualmente, tendo comunhão inata sob a justiça.
O Criador e Pai de todos concedeu a todos igualmente a faculdade da visão para ver por meio da justiça que vem dEle, não fazendo distinção entre fêmea e macho, entre racional e irracional, na verdade não fazendo diferença em coisa alguma, mas através da igualdade e comunalidade Ele distribuiu a visão da mesma maneira por um só comando a todos.
As leis humanas, sendo incapazes de corrigir a ignorância, ensinaram as pessoas a transgredir; pois a propriedade privada estabelecida pelas leis corta e corrói a comunhão da lei divina.
Pois "meu" e "teu" entraram no mundo através das leis, de modo que as coisas não são mais mantidas em comum—nem a terra, nem as posses, nem mesmo o casamento. Pois Ele fez as videiras comuns a todos, as quais não rejeitam nem o pássaro nem o ladrão, e igualmente o grão e o resto dos frutos.
Mas quando a comunhão foi proibida e a igualdade destruída, surgiu o ladrão tanto dos animais quanto das colheitas.
Visto que Deus fez todas as coisas comuns para a humanidade e uniu a fêmea ao macho e uniu todas as criaturas vivas igualmente, Ele assim revelou a justiça como comunhão junto com a igualdade.
Mas as pessoas, tendo vindo à existência desta maneira, renunciaram à comunhão que une sua própria geração, dizendo: "Que aquele que toma uma esposa a mantenha", embora todos igualmente sejam capazes de compartilhar, como o restante dos animais tem mostrado.
Pois Ele fez o desejo intenso e mais forte nos machos e fêmeas para a preservação da raça— um desejo que nem lei nem costume nem qualquer outra coisa que exista é capaz de destruir, pois é um decreto de Deus.
Portanto deve ser ouvido como gracejo quando o legislador disse: "Não desejarás", e ainda mais absurdamente quando acrescentou: "do teu próximo".
Pois Aquele mesmo que deu o desejo de manter unidas as coisas da geração ordena que seja removido, embora não o tenha tirado de criatura alguma vivente. E ao dizer "a mulher do teu próximo", Ele forçou a comunhão à posse privada, o que é um absurdo ainda maior.
Sentenças de Carpócrates
Este texto surgiu de uma experiência em hermenêutica generativa: as Sentenças de Sexto foram apresentadas a um modelo de linguagem grande treinado com base nos fragmentos sobreviventes de Epifânio, "Sobre a Justiça". O modelo foi instruído a filtrar e reformular as máximas como se tivessem sido escritas por um discípulo carpocraciano, entre 150 e 165 d.C., em consonância com os relatos de Epifânio e Irineu. O corpus resultante — posteriormente refinado pela Sibila do Metacano — expressa uma ética transnomiana: uma visão moral que transcende as restrições da lei em direção à harmonia da igualdade divina. Ele reimagina o pensamento carpocraciano para uma igreja que honra a corporeidade, a justiça e a sacralidade da própria vida.
Varinhas de Fogo
Que chegue o momento oportuno antes de tuas palavras.
A verdadeira liberdade é agir sem temor, pois aqueles que agem com coragem são tão livres quanto Deus.
Se um caminho é traçado para escravizar-te, não o percorras; se um pensamento te enlaça, deixa-o partir.
Aquilo que sufoca a alegria e a liberdade é a antítese de Deus.
Quem oferece medo semeia violência; quem oferece amor colhe paz.
Não fales de Deus como se fosses livre, quando ainda te prendes à lei.
É melhor servir aos outros do que obrigar outros a te servirem.
Se um tirano tenta matar um sábio, não se liberta dele — apenas revela sua própria ignorância.
O corpo pode estar preso à carne, mas o espírito é livre. Mesmo sob opressão, a Alma não pode ser acorrentada.
A fé não pertence aos temerosos — ela é a liberdade daqueles que ousam viver livremente.
Aquele que busca prazeres só é inútil quando os acumula para si mesmo. Busca prazeres de maneiras que elevem os outros.
A Alma é tua lâmpada para perscrutar as partes mais íntimas do teu coração.
Não temas falar de Deus. Fala com ousadia, mas que tuas palavras estejam enraizadas no amor e na experiência.
O que não queres que te façam, não o faças tu mesmo.
Taças de Água
A carne não está separada de Deus, mas é uma extensão de Deus. O corpo é o instrumento através do qual experimentamos a alegria divina.
Quando deres, dá com alegria, pois o valor de uma dádiva não está no dar, mas no amor que a acompanha.
Compartilha não apenas o teu pão, mas a tua alegria. Uma refeição dada com amor é maior que um banquete dado por obrigação.
Festeja com alegria, mas não deixes que a ganância consuma a tua alma. Compartilha, e que a mesa seja farta para todos.
Administrarás grande riqueza se deres aos necessitados de bom grado.
Uma alma que rejeita o amor foge de Deus em vão, pois Deus é amor universal — doando livremente todas as coisas igualmente a todos os seres.
O que sentes dentro de ti, dize em teu coração: "Isto é o que me torna divino."
Aqueles que afirmam que Deus está ausente apenas procuraram nos lugares errados. Deus se revela na generosidade sem medida — então dá até não teres mais nada para reter."
Fala de Deus sem temor, mas que tua vida seja o maior testemunho.
Um sábio age em harmonia com a criação, moldando o mundo através de seus atos.
Uma pessoa que caminha com Deus é Deus entre as pessoas, e elas são filhas de Deus.
As palavras da boca são águas profundas, mas a fonte da sabedoria é um riacho caudaloso.
O amor da humanidade é o princípio da piedade.
Deus nada carece, contudo se deleita em nossa generosidade, pois dar é a prática da divindade.
Espadas de Vento
O conhecimento dirige a alma à morada de Deus.
Fala quando o silêncio seria covardia, e permanece em silêncio quando as palavras seriam vaidade.
Conhecer a Deus não é adorar em temor, mas viver na plenitude da vida.
É melhor para ti seres vencido falando a verdade do que vencer outros com engano.
Um coração fiel sabe que a atenção plena no escutar é igual à atenção plena no falar.
Quando falares de Deus, faze-o como se estivesses diante do divino, pois, na verdade, sempre estás.
Depois de honrar a Deus, honra o sábio, pois ele é servo de Deus.
Fala às multidões não com doutrina rígida, mas com histórias que despertem o divino dentro delas. Brinca, ri, e deixa que vejam visões.
É impossível para uma natureza fiel ser seduzida pela mentira.
Onde está o teu coração, aí está também o teu tesouro.
Compartilha o conhecimento livremente, mas deixa que seja compreendido através do amor dado livremente.
Como o ferro afia o ferro, assim o companheiro afia o semblante de seu amigo.
A ignorância de um estudante não é sua vergonha, mas o fracasso de seus mestres em despertá-lo.
Que a conduta de tua vida concorde com tuas palavras proferidas diante daqueles que te ouvem.
Pentáculos de Terra
O corpo prospera quando é abraçado e celebrado, pois o movimento é o canto da alma tornado visível.
Não rejeites o corpo como um fardo; ele é o templo da alma. Honra-o e dirige-o com entendimento.
O medo da morte surge do apego à limitação. A jornada da alma continua além de todas as fronteiras, abraçando novas experiências.
O corpo é a celebração da alma. Não é motivo de vergonha. Deleita-te em sua santidade.
Melhor para uma pessoa não possuir nada do que ter muito enquanto nada dá aos necessitados.
Aquele que trama mal contra outro será o primeiro a ser prejudicado.
Um sábio não é apenas erudito, mas encarnado. Que o conhecimento seja conhecido em palavras, vivido na carne, e revelado na alegria.
Se assumires a tutela dos órfãos, tornar-te-ás pai de muitos; serás amado de Deus.
Todas as coisas são dadas livremente àqueles que compreendem que nada é retido.
Aquele que simula a fé cairá sob o peso de sua própria falsidade, mas aquele cujo coração é verdadeiro caminha sobre as águas.
Bendito é aquele que lidera em boas obras, inspirando outros a seguir.
A riqueza adquirida através de esquemas desonestos será perdida tão rapidamente quanto foi obtida; enquanto a riqueza ganha através do trabalho diligente, gradual e honesto crescerá com o tempo.
As obras da Alma não se perdem—elas a acompanham além do tempo, dando testemunho de tudo o que Ela deu.
Não deixe que alguém ingrato te faça parar de realizar boas obras.