la Iglesia Carpocracian
de la Comunidad y la Igualdad
Las doctrinas de Carpócrates
Las doctrinas de Carpócrates
El relato hostil de Ireneo sobre los carpocracianos es el más antiguo y vívido. Las polémicas posteriores contra ellos a lo largo de los siglos siguientes fueron poco más que copias de este. Es posible que la propia Marcellina (quien alcanzó notoriedad en Roma entre los años 150 y 165 d. C.) aún viviera cuando se escribió esta polémica. El texto de Ireneo se presenta con pocas modificaciones, pero reorganizado por Marcellina II para mayor coherencia y énfasis.
Sobre Marcellina Prima
[Algunos Carpocracianos] emplean marcas externas, marcando a sus discípulos dentro del lóbulo de la oreja derecha. De entre [ellos] también surgió Marcelina, quien vino a Roma bajo [el episcopado de] Aniceto (c. 157 hasta 168), y, sosteniendo estas doctrinas de Carpócrates, destruyó multitudes.
[Los Carpocracianos de Marcelina (a veces llamados Marcelinianos)] se denominan a sí mismos Gnósticos.
[Sus Gnósticos] también poseen imágenes, algunas de ellas pintadas, y otras formadas de diferentes tipos de materiales; mientras mantienen que una semejanza de Cristo fue hecha por Pilato en aquel tiempo cuando Jesús vivió entre ellos.
[Los Gnósticos de Marcelina] coronan estas imágenes, y las colocan junto con las imágenes de los filósofos del mundo, es decir, con las imágenes de Pitágoras, y Platón, y Aristóteles, y los demás.
Sobre el Demiurgo
El mundo sensible fue hecho por los poderes fabricantes, o Constructores, muy inferiores al poder inefable del Padre ingenerable desconocido.
También declaran que el "acusador" es uno de esos ángeles que están en el mundo, a quien llaman Satanás, sosteniendo que fue formado para este propósito, para que pudiera llevar aquellas almas que han perecido del mundo al Juez Supremo. Describen a él (Satanás) también como siendo el jefe entre los hacedores del mundo, y mantienen que él entrega tales almas [como las que han sido mencionadas] a otro ángel, un carcelero que le sirve, para que pueda encerrarlas en otros cuerpos;
Sobre La metempsicosis
pues declaran que el cuerpo es \"la prisión.\"
Afirman que por esta razón Jesús habló la siguiente parábola:— \"Mientras estés con tu adversario en el camino, pon toda diligencia, para que puedas ser librado de él, no sea que te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y él te eche en la cárcel. De cierto te digo, no saldrás de allí hasta que pagues el último cuadrante.\"
Consideran necesario, por tanto, que por medio de la transmigración de cuerpo a cuerpo, las almas deban tener experiencia de toda clase de vida así como toda clase de acción.
Sobre la Cristología
También sostienen que Jesús era hijo de José, y era igual que otros hombres,
Por esta razón, un poder descendió sobre él desde el Padre, para que por medio de él pudiera escapar de los creadores del mundo; y dicen que éste, después de pasar por todos ellos y permanecer en todos los puntos libre, ascendió nuevamente hacia él, y hacia los poderes, que de la misma manera abrazaron cosas semejantes a sí mismo.
Además declaran que el alma de Jesús, aunque educada en las prácticas de los judíos, las consideraba con desprecio,
El alma, por tanto, que es semejante a la de Cristo puede despreciar a aquellos gobernantes que fueron los creadores del mundo, y, de igual manera, recibe poder para lograr los mismos resultados.
Esta idea los ha elevado a tal grado de soberbia, que algunos de ellos se declaran semejantes a Jesús; mientras que otros, aún más poderosos, sostienen que son superiores a sus discípulos, tales como Pedro y Pablo, y el resto de los apóstoles, a quienes consideran no inferiores en ningún aspecto a Jesús.
Pues sus almas, descendiendo de la misma esfera que la suya, y por tanto despreciando de igual manera a los creadores del mundo, son consideradas dignas del mismo poder, y nuevamente parten hacia el mismo lugar. Pero si alguno hubiere despreciado las cosas de este mundo más que él, así demuestra ser superior a él.
Sobre La soteriología
Apenas puedo creer que todas las cosas impías, ilícitas y prohibidas de las que leemos en sus libros realmente se practiquen entre ellos.
Y en sus libros leemos lo siguiente, esta es su propia explicación [de sus puntos de vista],
'Somos salvados, ciertamente, por medio de la fe y el amor; pero todas las demás cosas, siendo indiferentes por naturaleza, son consideradas según la opinión de los hombres—algunas buenas y algunas malas, no habiendo nada realmente malo por naturaleza.'
Tan desenfrenada es su locura, que declaran tener en su poder todas las cosas que son irreligiosas e impías, y tener libertad para practicarlas; pues sostienen que las cosas son malas o buenas, simplemente en virtud de la opinión humana.
Sobre la magia
Practican también artes mágicas y encantamientos; filtros también y pociones de amor; y recurren a espíritus familiares, demonios enviadores de sueños, y otras abominaciones, declarando que poseen poder para gobernar, aun ahora, a los príncipes y formadores de este mundo; y no solo a ellos, sino también a todas las cosas que están en él.
Estas personas, como los paganos, fueron enviadas por Satanás para deshonrar el nombre de la Iglesia—para que los forasteros, al escuchar sus enseñanzas y asumir que todos los cristianos son iguales, se alejen de la verdad; o al ver su conducta, nos condenen a todos.
No compartimos nada "en común" con ellos: ni doctrina, ni moral, ni manera de vivir.
